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编辑: 来源: 日期: 2019-02-01 字体:

他用浅近易懂的聊斋笔法一脚踢开了二十年来那些又臭又长的武术陈腔虚名文,他把拳经中很多抽象恍忽的不雅观不雅观点,用活泼、流畅、睿智、准确的文字,绘出了一个相对于清晰的尺度释义,让人借鉴参考。

他所有的文字。都是平生寻求形意拳且取得巨年夜年夜年夜年夜造诣者的甘言甘言,当他的武学思想以斩新的面孔从头进入形意拳修炼者的视野时,几何猜忌而不得门径的形意拳传人豁然开畅,原来形意拳能够兴许兴许这样解读。原来形意拳能够兴许兴许这样练,这样用……

把李老比作孙禄堂不当,孙禄堂的“拳意述真”再妙,事实离咱们这个期间有间隔,而李老的一番“将死之语”与读者知心。

倘使说汉书能下酒,那么李老说拳的系列文章,非但能够兴许兴许饮如长鲸吸百川,还能够兴许兴许醍醐灌顶令人清醒,每读一次都有不同的感叹传染,百读不厌就像吃重庆暖锅一样过瘾。我的一位操练二十多年形意拳的武友被打动了,他甘心让更多的形意拳传人走近李老的内心世界,是以他在工作之余,不辞辛劳。用了无数个不眠之夜,将这些触目惊心的文字浓缩成菁华。颠末剪辑后的李老说拳,放弃了原文一些人们熟识的武林往事以及无益的是长短非。而更趋向于学术自己,比之此刻形意拳方面所有的宏构,更高一步。以此来告慰逝去的武林、逝去的李老。不存门户之见,真正有志周全了解形意拳文明精力的武友,舍此以外,年夜年夜年夜年夜要别无捷径了。

1、站桩

有一句“练功不练拳”的话,感觉功是站桩,拳是打拳,“练功不练拳”就是只站桩不打拳一这是初学者等闲孕育孕育孕育产生的曲解。站桩的要点是“学虫子”,冬日虫子钻进地里死了一般,等到了秋季,土里气愤一路,虫子就又活了。站桩要站出这份气愤,如虫子清醒般萌动,身上就有了精力。站桩有无限利益,是练功。其实打拳也是练功,形意拳要“练精化气,练气化神,练神还虚”,气不是呼吸的气,好比汉子的英姿洒脱,女人的娇媚靓丽,就是气的传染打动,正所谓生意盎然。至于呼吸的气,叫做“息”,劈拳就是练息(不说打法,只谈练拳的练法)。

腿功是站桩站进去的,也是走进去的,唐维禄的门徒不凡要走。早晨起来一走便是十里,两手背后,勾当着脊椎,或者带着点拳意。咱们无意无意偶尔将“行意拳”的“意”字省去,顺口地说,跟唐师学“行拳”。

但真正奇特的是,尚云祥练武入神,以神作拳,行住坐卧都是这个,这是上道的器材,不是入门的技术。李存义以及尚云祥都站桩,但他俩一样平常普通练功就是五行拳,很少站桩,只是可怜门徒不成才,方教站桩。

站桩与打拳最枢纽的要点是一个,对这个要点没体会,练拳不收工夫,站桩也仍是不收工夫。这就是“桩法能融入拳法中,拳法能融入桩法中”的情理。

练武现实上是在练心智。

唐师所传的桩功,有一个要点,时常浑身抖一抖。传说狗熊蛰伏的时刻,每隔几天,它就自发性地浑身哆嗦,否则凝滞不动。身段要有造诣。一样,站桩为甚么站不下去?就是缺这一抖。

很寄望很轻细地抖抖,即能够兴许兴许兴许享用桩功,摄生了。其它,其实交锋发力。也就是这么一奋起。

薛颠传的桩功,一个练法是,小肚子像打太极拳一般,很慢很沉着地鼓出,再很慢很沉着地缩回,动员浑身,共同上呼吸,不是意守丹田,而是气味在丹田中来去。

桩法是勾当的,不是静功而是慢练。薛颠原话为“此桩法之慢练,增力之妙法也,慢慢以神意勾当,伸展四肢”——桩法是动的,只不外动得极慢,外人看不进去。

站桩时,也要动起步趟进、侧身而闪的心计表情,外不雅观不雅观看似不动,其实内中换着身形。要静之又静,长呼长吸尽,站空了自己。

浑圆桩足以眼神站桩,两眼要往上高瞟。练武先练眼,跟能生神,所所以练武先练神。人爬上山顶,累得怠倦不堪,但目光一远眺,身上就轻松一浑圆桩是这个情理。

所谓“心有。

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